Ḥadīth #35
35ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبْدِ الله الْبَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله 
فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ إِنَّ أَوَّلَ الامُورِ وَمَبْدَأَهَا وَقُوَّتَهَا وَعِمَارَتَهَا الَّتِي لا يُنْتَفَعُ بِشَيْءٍ إِلا بِهِ الْعَقْلُ الَّذِي جَعَلَهُ الله زِينَةً لِخَلْقِهِ وَنُوراً لَهُمْ فَبِالْعَقْلِ عَرَفَ الْعِبَادُ خَالِقَهُمْ وَأَنَّهُمْ مَخْلُوقُونَ وَأَنَّهُ الْمُدَبِّرُ لَهُمْ وَأَنَّهُمُ الْمُدَبَّرُونَ وَأَنَّهُ الْبَاقِي وَهُمُ الْفَانُونَ وَاسْتَدَلُّوا بِعُقُولِهِمْ عَلَى مَا رَأَوْا مِنْ خَلْقِهِ مِنْ سَمَائِهِ وَأَرْضِهِ وَشَمْسِهِ وَقَمَرِهِ وَلَيْلِهِ وَنَهَارِهِ وَبِأَنَّ لَهُ وَلَهُمْ خَالِقاً وَمُدَبِّراً لَمْ يَزَلْ وَلا يَزُولُ وَعَرَفُوا بِهِ الْحَسَنَ مِنَ الْقَبِيحِ وَأَنَّ الظُّلْمَةَ فِي الْجَهْلِ وَأَنَّ النُّورَ فِي الْعِلْمِ فَهَذَا مَا دَلَّهُمْ عَلَيْهِ الْعَقْلُ قِيلَ لَهُ فَهَلْ يَكْتَفِي الْعِبَادُ بِالْعَقْلِ دُونَ غَيْرِهِ قَالَ إِنَّ الْعَاقِلَ لِدَلالَةِ عَقْلِهِ الَّذِي جَعَلَهُ الله قِوَامَهُ وَزِينَتَهُ وَهِدَايَتَهُ عَلِمَ أَنَّ الله هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّهُ وَعَلِمَ أَنَّ لِخَالِقِهِ مَحَبَّةً وَأَنَّ لَهُ كَرَاهِيَةً وَأَنَّ لَهُ طَاعَةً وَأَنَّ لَهُ مَعْصِيَةً فَلَمْ يَجِدْ عَقْلَهُ يَدُلُّهُ عَلَى ذَلِكَ وَعَلِمَ أَنَّهُ لا يُوصَلُ إِلَيْهِ إِلا بِالْعِلْمِ وَطَلَبِهِ وَأَنَّهُ لا يَنْتَفِعُ بِعَقْلِهِ إِنْ لَمْ يُصِبْ ذَلِكَ بِعِلْمِهِ فَوَجَبَ عَلَى الْعَاقِلِ طَلَبُ الْعِلْمِ وَالادَبِ الَّذِي لا قِوَامَ لَهُ إِلا بِهِ.
35. A number of our companions, from Abdillah al-Bazzaaz, from Muhammad bin 'Abd al-Rahman bin Hammaad, from al-Hasan bin 'Ammar that Abu ‘Abdillah (al-Sadiq) in a long narration said, “The first, the beginning, the force and the structure of something is that without which something would be of no benefit. The thing that Allah has made beauty and light for His creatures, the people, is intelligence. With intelligence people come to know their creator and that they are created and that He is the one who has designed them and they are the ones who are being maintained. That it is the creator that is eternal and it is the creatures that are mortals. It is intelligence with which they reason from His creatures, like the heavens, the earth, and the sun the moon, night, the day. In this way they learned that they and the creatures have a creator and maintainer who is eternal. With intelligence they learn about good and bad and that darkness is in ignorance and light is in knowledge. These are facts that they learn with intelligence.” People asked the Imam , “Can intelligence only be enough for people?” The Imam then replied, ‘With guidance from intelligence that Allah has made him to depend on and it is, his beauty and guide, a person of intelligence learns that Allah is his creator and that He is his Lord. Through intelligence one learns that his creator loves and that He dislikes certain things, that the Lord must be obeyed and that certain acts are disobedience to Him and that nothing but intelligence shows him all these facts. One also (with intelligence) learns that only with knowledge and searching one may reach the Creator. That one may not benefit from his intelligence if he can not learn the truth about Him through his knowledge. It then is necessary for a person of intelligence to acquire knowledge and proper moral discipline without which there is nothing else so dependable.
ہمارے بہت سے اصحاب عبد اللہ البزاز سے، محمد بن عبدالرحمٰن بن حماد سے، حسن بن عمار سے کہ ابو عبد اللہ (صادق) نے ایک طویل روایت میں فرمایا: اول، کسی چیز کی ابتدا، قوت اور ساخت وہ ہے جس کے بغیر کسی چیز کا کوئی فائدہ نہیں۔ اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوق یعنی لوگوں کے لیے جس چیز کو حسن اور نور بنایا ہے وہ ذہانت ہے۔ ذہانت سے لوگ اپنے خالق کو پہچانتے ہیں اور یہ کہ وہ تخلیق کیے گئے ہیں اور وہ وہی ہے جس نے ان کو ڈیزائن کیا ہے اور وہی ان کی دیکھ بھال کر رہے ہیں۔ کہ وہ خالق ہے جو ازلی ہے اور یہ مخلوق ہے جو فانی ہے۔ یہ عقل ہے جس سے وہ اس کی مخلوقات سے استدلال کرتے ہیں، جیسے آسمان، زمین، سورج، چاند، رات، دن۔ اس طرح انہوں نے سیکھا کہ ان کا اور مخلوقات کا ایک خالق اور برقرار رکھنے والا ہے جو ابدی ہے۔ ذہانت سے وہ اچھے اور برے کے بارے میں سیکھتے ہیں اور یہ کہ اندھیرا جہالت میں ہے اور روشنی علم میں ہے۔ یہ وہ حقائق ہیں جو وہ ذہانت سے سیکھتے ہیں۔ لوگوں نے امام علیہ السلام سے پوچھا: کیا صرف لوگوں کے لیے عقل کافی ہو سکتی ہے؟ امام (ع) نے جواب دیا: "ذہانت سے رہنمائی کے ساتھ جس پر اللہ نے اسے انحصار کیا ہے اور یہ اس کی خوبصورتی اور رہنمائی ہے، ایک ذہین شخص کو معلوم ہوتا ہے کہ اللہ اس کا خالق ہے اور وہ اس کا رب ہے۔ ذہانت کے ذریعے انسان کو معلوم ہوتا ہے کہ اس کا خالق کچھ چیزوں سے محبت کرتا ہے اور وہ کچھ چیزوں کو ناپسند کرتا ہے، کہ رب کی اطاعت ضروری ہے اور یہ کہ بعض اعمال اس کی نافرمانی ہیں اور یہ کہ عقل کے سوا کوئی چیز اسے یہ تمام حقائق نہیں دکھاتی۔ انسان (ذہانت کے ساتھ) یہ بھی سیکھتا ہے کہ صرف علم اور تلاش سے ہی خالق تک پہنچ سکتا ہے۔ کہ کوئی شخص اس کی ذہانت سے فائدہ نہ اٹھا سکے اگر وہ اپنے علم سے اس کے بارے میں سچائی نہ جان سکے۔ اس کے بعد ایک ذہین شخص کے لیے ضروری ہے کہ وہ علم اور صحیح اخلاقی نظم و ضبط حاصل کرے جس کے بغیر قابلِ اعتبار اور کوئی چیز نہیں۔